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Tomasz wachowiak gniezno 112

Instytut Kulturoznawstwa Uniwersytetu im. Szamarzewskiego 89c, pok. Adama Mickiewicza w Poznaniu. Zwischen einer Reflexion über Visualität und Umfragepraktiken.

Ausgewählte Beispiele für Smartphonisierung im sozialen Leben. Im Jahr 2014 startete das Institut für Kulturstudien das Forschungsprojekt mit dem Titel Mobilität: Wir waren daran interessiert, die Veränderungen in der zeitgenössischen Kultur zu untersuchen, die auf die immer natürlichere Präsenz mobiler Medien sowohl auf Geräten als auch auf Anwendungen sowie auf zunehmende Möglichkeiten für physische Medien zurückzuführen sind Mobilität unter den Bewohnern von Städten heute.

Ihre Fallstudien wurden zu einer Quelle wertvoller Einblicke in die medienbezogenen Erfahrungen der jungen Generation von Nutzern mobiler Geräte sowie in ihre Beteiligung an der dynamischen Kultur. Die wissenschaftliche Reflexion über Visualität bewegt sich zwischen zwei Extremen: Dies wird in Studien zu mobilen Medien gut demonstriert, die sie gleichzeitig nutzen und selbst visuelle Objekte darstellen. E.

Die in dieser Ausgabe enthaltenen Artikel sind ein Kommentar zu einem der vielen Aspekte der durchgeführten Forschung. Da wir uns auf die Beziehungen zwischen Visualität und mobiler Kultur konzentriert haben, haben wir beschlossen, Medienforscher aus ganz Polen zur Zusammenarbeit einzuladen.

Folglich könnten bestimmte Aspekte der Untersuchung, die außerhalb unserer Zuständigkeit liegen, wie die künstlerische, politische und technologische Dimension der Mobilität, berücksichtigt werden. Wir legten Wert auf ontische Fragen wie den Status der Visualität in der Welt der Mobiltechnologien sowie erkenntnistheoretische Fragen: Wir waren daher an mindestens zwei Dimensionen von Mobilitätsuntersuchungen interessiert: Die in diesem Band gesammelten Texte wurden unterteilt in Vier Abschnitte zu Fragen zur Visualität von Bewegung, zu mobilen Praktiken von Mediennutzern, zur Sättigung von Medien und Daten sowie zu Darstellungen von Mobilität.

Es war unser Hauptziel, Beiträge zu veröffentlichen, die sich auf spezifische Beispiele zeitgenössischer kultureller Praxis stützen. Daher können sie als Überblick über die Manifestationen der Mobilität angesehen werden, die heute beobachtet werden. Die Analyse zeigt auch das Potenzial zur Integration von künstlerischen und technischen Disziplinen, die mobile Technologien zu beherbergen scheinen. In diesem Fall ist die Visualität sowohl das Objekt als auch das Analysewerkzeug. Daher wird in dieser Ausgabe die Visualität als ein Aspekt der zeitgenössischen mobilen Kultur gezeigt. es mag allgegenwärtig sein, aber es ist nicht dominant.

Aus diesem Grund präsentieren wir es als etwas mehr als ein Bild: Die Anfragen zu den oben genannten Themen gehen weit über den Rahmen meines kurzen Papiers hinaus. Aus diesem Grund wird sich mein Reflexionsbereich nur auf einen Aspekt der durch die oben genannte Frage aufgeworfenen Fragen konzentrieren - auf die Bedingungen für den Einsatz visueller Methoden bei der Erforschung der Mobilität.

Die Grundlage für mein Studium ist ein breites Spektrum qualitativer visueller Forschung, vertreten durch zeitgenössische Wissenschaftler, die sich auf verschiedene Bereiche von Disziplinen im Zusammenhang mit Visualitäten wie visuelle Anthropologie und Soziologie spezialisiert haben. Richard Chalfen, Louis Pauwels, Marcus Banks, visuelle Studien Hall Foster, Gillian Rose, und Medienkommunikation unter anderem Mikko Villi, Kenneth Lundby, Marscha Berry.

Mitchell, multisensorieller Charakter des Sehens und Vermittlungsfunktion von Technologien. Die Mehrheit der Bildwissenschaftler beginnt ihre Bücher mit der Klassifizierung wissenschaftlicher Ziele und Methoden, die in der Forschung verwendet werden.

Nach dem ersten Konzept werden die Bilder für das Studium der Gesellschaft verwendet, und im zweiten werden die Bilder soziologisch untersucht. Tomanek, Warszawa 2009, p. Im Ergebnis findet er drei Anfangskategorien.

Der erste bezieht sich auf die Entstehung und Produktion eines visuellen Kontextes und enthält Folgendes: Es fällt auf, dass sich beide Wissenschaftler hauptsächlich auf erkenntnistheoretische Aspekte der Forschung konzentrieren und sich mehr für visuelle Methoden als für Methoden visueller Studien interessieren, die diese implizit nehmen. Somit können wir drei Bereiche von Interesse für die visuelle Forschung unterscheiden: Wie Foster schreibt: Pauwels, Visual Sociology Reframed: Was ist Repräsentation?

Was ist Visualität? Rose, visuelle Methoden: Da die erste von einer langsamen biologischen Evolution abhängt und wahrscheinlich über lange Zeit unverändert bleibt, wächst die zweite in der Geschichte. Die Beziehung zwischen den oben genannten kann gefunden werden, wenn wir versuchen, verschiedene Konzepte zu erklären, warum wir sehen. Das Bild erscheint im Raum zwischen dem Betrachter und dem beobachtbaren Objekt.

Nach dem hellenischen Konzept erfordert das Sehen die Aktivität eines Auges, das die Objekte im Raum berührt. Man kann also feststellen, dass die Beobachtung, die sich im Wesentlichen auf Naturphänomene bezog, durch kulturelle Erklärungen gestützt wurde.

Er ist inter-. Foster, Vorwort, in H. Foster ed. Chalfen bezieht sich in seinem Artikel auf beispielhafte Studien zu Haltung, Geste und Körperbewegung von Alan Lomax, Studien zur Sozialisation von Gregory Bateson und Margaret Mead sowie auf Untersuchungen zu Tanzbewegungen von Pallabi Chakravorty.

Warum sehen wir? Wie sehen wir Und im Gegenteil, was sehen wir nicht? Wie Chalfen sagte: Tatsächlich gilt die Frage, warum wir bestimmte Situationen nicht sehen, für dieselbe Diskussion über Visualität.

Lassen Sie mich ein Beispiel nennen, um das kulturelle Phänomen des Nicht-Sehens zu erklären. Aufgrund politischer und ethnischer Konflikte zwischen den Städten werden sie von den Einwohnern als zwei verschiedene Städte wahrgenommen.

Jeder Akt des Sehens des anderen wird bestraft. Chalfen, Zwei Wege suchen: Margolis, L. Es kann in einem seiner Aufsätze gelesen werden: Wir suchen jedoch auch nach Objekten und manchmal werden wir von ihnen gesehen, wie wir von Satelliten und Kameras in städtischen Überwachungssystemen gesehen werden. Ibidem, p. Pijarski ed. Siehe R. Drozdowski, M. In diesem Raum gibt es verschiedene Kooperationsprojekte: Die oben genannten Bereiche arbeiten in visuellen Forschungsprojekten zusammen und bestimmen nachfolgende Phasen der Reflexion über visuelles Material.

Dem Gedanken von William J. folgend. Ändert diese Beobachtung etwas im Bereich der visuellen Methoden? Eigentlich nicht. Wenn wir die speziellen Techniken analysieren, die von Forschern verwendet werden, werden wir sehen, dass sie interdisziplinär sind und sein müssen.

Wir beschäftigen uns mit Bild-Text- oder audiovisuellen Methoden wie digitalem Storytelling, Photoelicitation, visuellen Essays und vielen anderen. Eine Bewegung sehen - in Bewegung sehen Die Hauptthemen meines Artikels sind visuelle Methoden für die mobilen Phänomene.

Mitchell, was wollen Bilder? Arnheim erinnert daran, dass die Selektivität des Sehens bereits auf der Ebene der Netzhaut vorhanden ist. Deshalb erklärt er die menschliche Fähigkeit, Veränderungen wahrzunehmen: Sie hängt mit der natürlichen Reaktion auf bevorstehende Gefahren und der Notwendigkeit zusammen, sich zu verstecken.

Im Gegenteil, eine lang anhaltende Immobilität, die auf den Mangel an beweglichen Reizen zurückzuführen ist, löst Langeweile aus. Medientheoretiker lokalisierten das Thema Wahrnehmung nicht nur in Bezug auf die biologische Konstruktion des Sehens, sondern hauptsächlich in Bezug auf das kulturelle Konzept, wie wir sehen. Menschen auf Fotografien scheinen plötzlich in der Luft gefroren zu sein, obwohl sie in vollem Gange sind: Virilio unterscheidet eine Idee des Realismus von der Wahrhaftigkeit, entsprechend der Vorstellung von Bewegung.

Anton G. Bragalia schuf Fotografien, die eine Vorstellung von der ewigen Bewegung der Energie widerspiegeln sollten. Ibidem, S. Virilio, The Vision Machine, übersetzt. Rose, Bloomington - Indianapolis 1994, p. Grundlage ist hier ein Konzept der Gleichzeitigkeit. Laszlo Moholy-Nagy schrieb in Vision in Bewegung: Vision in Bewegung ist gleichzeitiges Erfassen. Dies gilt sowohl für das physische Sehen als auch für das Abstrakte. Analysen der Medienmobilität enden nicht bei Fragen zur Wahrnehmung von Bewegungen.

Gleiches gilt für die Bewegungen von mit Kameras ausgestatteten Körpern. Die Erfindung der Fotografie und des Films hat zwei Arten menschlicher Wünsche beansprucht: Visuelle Technologien könnten mobil werden, weil sie bequem und handlich sind. Ein Publikum konnte die Orte sehen, die es noch nie gesehen hatte - der Prozess der Mediatisierung der Präsenz begann. Die Mobilität von Technologien könnte auch im Zusammenhang mit ihrer zeitlichen Transformation analysiert werden. Diese Wiederbelebungen, wie Derrida selten gesagt hatte, basieren auf der ursprünglichen Konstruktion, aber hauptsächlich auf dem Sinn ihrer Handlung.

Zielinski riet, die Idee des nie endenden technologischen Fortschritts aufzugeben und sich dem Konzept der spiralförmigen Zirkulation von Ideen und Techniken zuzuwenden. Moholy-Nagy, Vision in Motion, Chicago 1947, p. Barnouw, Dokumentarfilm: Zielinski, Tiefe Zeit der Medien: Custance, Cambridge, Mass.

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